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  • 传印法师在“2008汉传佛教讲经交流会”上的总结讲话

    ,按照日程安排,每位法师的讲经时间为1 5分钟、答问时间为5分钟。在这有限时限内,分秒必争,发挥义理,可以说是达到了饱和状态。   评审委员会由一诚会长任名誉主任,学诚副会长兼秘书长任主任。人和...  尊敬的齐晓飞副局长,   学诚法师,   各位领导、各位评委、各位法师、各位嘉宾:   经过三天的讲经交流,2008汉传佛教讲经交流会到今天下午已圆满完成预定的安排。受一诚会长的委托,...

    佚名

    |总结|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/09133622554.html
  • 圣大悲观自在赞颂启请文

    ,愿恒久护持清净格鲁教法与众生! 浅智陋慧然因自心乳海上涨力,造此极美洁白喷沫赞颂悲叹偈颂蔓, 若诵若闻若忆念者彼等罪垢速清净,普陀刹中最上胜者观自在王愿摄受! 此《一切胜者大悲...,堪作等大依怙主如同宝山敬礼! 无垢鲜洁莲花中央清凉光盈月轮上,清凉美妙犹如莲瓣双足并立而安住, 光明晃耀如同满月尊身普照诸世间,见者当下除心热恼令欢喜心得增长! 所放光明清凉如雪然能焚烧...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06401045483.html
  • 佛学

    目标. 4.顿悟求佛即:世界 佛 为一体,人人生来即是佛,之所以未成佛,只是因为尚未觉悟,一旦觉悟,便大悟禅机,顿得佛果. 坐于庙中诵经念佛的人就是在参禅,悟佛,而认为念经诵佛不是必然途径,...1 .世界三大宗教:基督教 伊斯兰教 佛教 ,可以说是三教鼎立,各有各的教徒,各有各的追求者.而就属于佛派,是个不折不扣的佛教徒,信仰佛教,推崇佛学. 2.佛学当然源自佛教,所以先简单谈谈佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423145801.html
  • 人成即佛成是名真现实---与茗山长老的一段胜缘

    瞿昙)!心念,久欲与优婆塞分别五戒。若有善男子受持不犯者,以是因缘当成佛道。” 最后,茗公老和尚总结道:“人生佛教思想,概括地说,就是太虚大师的这四句话。这首偈子,具体而准确地概括了人生佛教思想。”...传来,心中无限哀思!深切祈愿他老---就如他老人家自己在临终前所写的那般:“乘愿再来”!  茗山长老,是当代中国名僧,也是我所敬仰的,和亲近聆教的众多的长老之一。虽然,亲近茗老的时间不是很长,但是...

    正 如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06453446156.html
  • 死的真相

    多少忘了他的责任和愿力,值到被提醒或开悟。清朝开国皇帝,顺治的出家诗里有这么一句:……西方一衲子,因何落在帝王家……。“西方一衲子”就是说他是来自西方极乐世界的。   在《阿含经》里,有一段解答...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005948017.html
  • 人成即佛成 是名真现实---与茗山长老的一段胜

    圆满,“人成佛成”---成就无上佛果。说到这里,茗老引《优婆塞五戒相经》中,佛对凈饭王提出的关于“分别五戒可悔不可悔相”问题的回答。他说:佛在经中说:“憍昙(即瞿昙)!心念,久欲与优婆塞分别五戒。若...  中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、江苏镇江焦山定慧寺住持茗山长老于2001年6月1日17时58分,在上海舍报圆寂,享年88岁。噩讯传来,心中无限哀思!深切祈愿他老---就如他老人家自己...

    正如法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311252133.html
  • 烛台

    可歌可泣,把自己的生命煎熬着直到死亡,来换取人间的光亮,这是多么伟大的牺牲呵!这是多么热烈的壮举呵!  是圣洁和光明的象征,但人间毕竟是罪恶的多于善美,古时有一种传说的刑法,就是将犯人用油做成烛型,...  蜡烛有各式各样的种类,插烛的烛台子也有各式各样的不同。假若你参观过寺院,或是你家中供菩萨祖先的圣像和牌位,那么,你一定也会认识烛台子。  我是由金银铜铁锡等不同的五金铸造起来的,但也有木头做的...

    星云

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07494453673.html
  • 懒残和尚和他的悟道歌

     劫石可移动,个中无改变。  无事无事,何须读文字。  削除人,冥合个中意。  种种劳筋骨,不如林下睡。  兀兀举头见日高,吃饭从头扌聿。  将功用功,展转冥蒙。  取即不得,不取自通。  吾有...石枕头。  不朝天子,岂羡王侯。  生死无虑,更复何忧。  水月无形,常只宁。  万法皆尔,自无生。  兀然无事坐,春来草自青。 ...

    上平

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  • 关于孕妇念佛胎儿转女成男的讨论

    念佛人。而这些,并不须要您的认定,自己知道就好。同样作为佛教徒,觉得,您这样的质疑是带有恶意的。当然,可能是因为的文章引起您的不悦,导致您的恶意,因此根本过吝在。但还是要说,的文章不是为质疑您而写,有人多事,引起您的烦恼,但还是抱歉。”  三、附录:写给○○居士的两封回信(2006/3/13)  (覆信一)  ○○居士:  很高兴收到执事同修转来的信。  无意与您争执,见您信...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17073462377.html
  • 佛教中的“真与俗”对立吗?

    见性成佛,大致都在论说这样一个现象,即“性本无生无灭,无去无来。”、“元自性清净,识心见性,自成佛道。”甚至要明确指出,“性清净,是以无相为...把握方法。佛教教义之中,有真与俗二谛之别,表示了佛教对神圣与世俗关系的关注和处理。   真与俗二字乃相对而言的概念,故依相对而演为入世与出世、在家与出家等对应。真与俗二谛之意义,在大小乘诸经论之中...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20444162917.html